Philosophie et jeu de paume Alain Legros « Je soutiens, je ne bouge » : c’est ainsi que dans le plus long chapitre de ses Essais, Montaigne, en 1580, traduit le vocable grec Épékhô. Ce verbe à la première personne est, dit-il, le « refrein » principal des sceptiques de tradition pyrrhonienne qui, en toute occasion, s’empêchent de juger sans pour autant renoncer à l’action, une action inspirée non d’un raisonnement, mais d’un ressenti personnel accordé à la tradition culturelle. Que Montaigne en ait fait pour lui-même une sorte de maxime au cours des années 1570, deux [Lire la suite]

Quand Bordeaux condamnait l'esclavageAlain Legros* Lorsqu’on parle de Bordeaux et de l’esclavage, on pense aux belles demeures des riches marchands du XVIIIe siècle et à la prospérité que cette ville attrayante a tirée du commerce triangulaire… Les investigations embrassent tout au plus le XVIIe siècle, siècle de Colbert et du premier Code noir, mais rarement au-delà. Voici pourtant ce qu’on peut lire dans deux chroniques du XVIe siècle, trop souvent méconnu. Gabriel de Lurbe, Chronique bourdeloise, Bordeaux, Millanges, 1594 : «Au même mois et an [février 1571, donc pour nous 1572], il y a arrêt donné [Lire la suite]

Notes pour "Construire, accumuler et diffuser les savoirs à l’époque moderne" Violaine Giacomotto-Charra (Centre Montaigne, EA 4195 - TELEM, Université Bordeaux Montaigne). Il s’agissait, au cours de cette journée organisée le 7 mars 2019, de s’intéresser non pas tant au contenu des savoirs eux-mêmes, de faire de l’histoire des sciences au sens traditionnel du terme, (de l’histoire des théories), que de s’intéresser à tous les aspects de leur mise en forme, et plus précisément à la manière dont la mise en forme interfère avec le savoir lui-même et participe de sa construction mais aussi de sa diffusion, [Lire la suite]